Все о Сак Янт - Тайской Шаманской Татуировки

«Человек без татуировки невидим богам» — гласит пословица племени ибан с индонезийского острова Борнео

От мастера к мастеру, из поколения в поколение вича передается из уст в уста.

Обычно и дизайн, и место нанесения татуировки выбирает кхру сак, исходя из желаемого клиентов эффекта. Некоторые мастера рекомендуют всем обратившимся впервые для инициации набивать кхру ян (янтру мастера). К таким тату относится, в частности, као йот (девять пиков), описанная ниже.

Человек, которому кхру сак янт нанес татуировку, становится учеником (лук сит) своего мастера. В мире сак янт ответственность за эффективность татуировки — как чернильной, так и масляной — в равной мере лежит и на ученике, и на наставнике

Магическая сила сак янт в первую очередь и главным об- разом обусловлена способностями тату-мастера (кхру сак). У иностранцев порой складывается ошибочное впечатле- ние, что тату-мастера всегда являются буддийскими мона- хами (отсюда и пошло распространенное название «хра- мовые татуировки), однако нанесением сак янт занимается не меньшее количество мастеров-мирян.

Традиция сак янт, или вича, считается главным источником силы татуировок. Она включает не только набор опреде- ленных рисунков и техник их нанесения, но и — что гораздо важнее — священные заклинания и рифмы, которые помо- гают подчинять себе духов и сверхъестественные силы.

Аккхара (буквы алфавита) являются неотъемлемой частью любой янтры, неважно, в какой форме она предстает: гео- метрической, в виде животного или человека

Существуют янтры для особых случаев, например, для возвращения супругов или любовников домой, а также для победы в спорах. Они называются там кхван. В силу своего узко направленного предназначения такие янтры не очень распространены в виде татуировок; чаще их наносят на лоскуты материи и иные предметы, которые размещают в непосредственной близости от того, на кого предполагается распространить действие янтры.

В случае с татуировками агрессивных животных, а также изображениями Пхо Кэ или Чучока, после нанесения тату и во время ритуала посвящения — особенно, в дни вай кхру — ученик может погружаться в транс.

Сак по-тайски обозначает «татуировка». Янт — это произнесенное на тайский лад палийско-санскритское слово янтра (священный, магический рисунок). В некоторый английских и большинстве русских источниках закрепилось написание янт, но в тайском термине т никогда не произносится.

Кхатха для создания сак янт используют письмена и языки, которые более не в ходу в повседневной жизни общины. Порой встречается смесь местных и неместных языков и наречий. Так, тату-мастера Центрального Таиланда и Камбоджи при нанесении кхатха используют старокхмерские письмена (кхом)

Изучение заклинаний и янтр подразумевает не только механическое запоминание и ловкие пальцы. В конечном итоге учение должно трансформировать само тело ученика и стать его неотъемлемой частью. Вича представляется некой невидимой субстанцией, которая вплавляется в тело ученика и неотрывно сопровождает его повсюду

Сак янт представляет собой графическое выражение заклятий, заклинаний и мантр.